عَبْدِ الْأَعْلى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ ابْنَ آدَمَ إِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ « 1 » ، مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَلْتَفِتُ إِلى مَالِهِ ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ ، إِنِّي « 2 » كُنْتُ عَلَيْكَ حَرِيصاً « 3 » شَحِيحاً « 4 » ، فَمَا لِي عِنْدَكَ ؟ فَيَقُولُ : خُذْ مِنِّي كَفَنَكَ » . قَالَ : « فَيَلْتَفِتُ إِلى وَلَدِهِ ، فَيَقُولُ « 5 » : وَاللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ « 6 » لَكُمْ مُحِبّاً ، وَإِنِّي كُنْتُ عَلَيْكُمْ مُحَامِياً ، فَمَاذَا لِي « 7 » عِنْدَكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : نُؤَدِّيكَ « 8 » إِلى حُفْرَتِكَ نُوَارِيكَ « 9 » فِيهَا » . قَالَ « 10 » : « فَيَلْتَفِتُ إِلى عَمَلِهِ ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ ، إِنِّي « 11 » كُنْتُ فِيكَ لَزَاهِداً وَإِنْ كُنْتَ عَلَيَّ « 12 » لَثَقِيلًا ، فَمَاذَا عِنْدَكَ « 13 » ؟ فَيَقُولُ : أَنَا قَرِينُكَ فِي قَبْرِكَ وَيَوْمِ نَشْرِكَ حَتّى أُعْرَضَ أَنَا وَأَنْتَ عَلى رَبِّكَ » . قَالَ : « فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ « 14 » وَلِيّاً ، أَتَاهُ « 15 » أَطْيَبُ النَّاسِ رِيحاً ، وَأَحْسَنُهُمْ مَنْظَراً ،

--> ( 1 ) . في « ى » : « الأخرى » . ( 2 ) . في « بث ، جح » : « إن » . ( 3 ) . في « جح » والفقيه وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي ، ص 227 : « لحريصاً » . ( 4 ) . الشحّ : البخل مع حرص . قال العلّامة المجلسي : « فالحرص في الجمع ، والشحّ في الضبط وعدم البذل ، والزهد في الشيء عند الرغبة فيه » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 378 ( شحح ) ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 198 . ( 5 ) . في « جس » : - « خذ منّي كفنك - إلى - فيقول » . ( 6 ) . في « بث ، بح » : « لكنت » . ( 7 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والفقيه وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي ، ص 227 : - « لي » . وفي « بف » : - « ذا » . ( 8 ) . « نؤدّيك » بالهمزة ، أي نوصلك . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 26 ( أدى ) . ( 9 ) . في « غ ، بخ » وحاشية « بح » : « فنواريك » . و « نواريك » أي ندفنك في قبرك ، من ورَّيت الشيء . وواريته : إذا أخفيته . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 389 ( ورى ) . ( 10 ) . في « جس » والفقيه وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي ، ص 227 : - « قال » . ( 11 ) . في « بف » : « إن » . ( 12 ) . في الوسائل : - « عليّ » . ( 13 ) . في « ظ ، ى » : « فما لي عندك » . وفي « جس » : « فما عندك » . وفي الوسائل : - « فماذا عندك » . ( 14 ) . في « بث » : - « للَّه » . ( 15 ) . في « ى » : « أتى » .